《茶经·十之图》历史现场：以绢素或四幅或六幅

原文

以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅，则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，目击而存。

用绢素四幅或六幅，把全书内容分布写下来，陈列在座位旁，那么茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略，一眼看去就都记住了。

“以绢素或四幅或六幅”不是悬空的名句。它出现在唐代饮茶从药食、羹饮走向清饮的转折期，陆羽试图为这件事建立一套完整的秩序。

从采制工具到煮饮器具，从产区等级到饮茶礼仪，《茶经》把茶从地方经验整理成可以传授的知识体系。

读历史现场，不是为了复古，而是为了看清：今天被当作“传统”的做法，很多也只是某一代人的选择。

绢素：丝绢。把全书内容分四幅或六幅书写陈设，随时看见，随时牢记。

"四幅或六幅"各本一致；十篇之中"之图"本为读法而非内容，历代学者认为此章是陆羽提示的"学习法"而非独立茶事。

吴觉农指出"十之图"实为全书总结：陆羽建议把九篇内容画成图表悬于座隅，以便"目击而存"——这既是最早的茶学挂图，也暗示《茶经》成书之用心：不只著书，更欲传习。